Я долго не хотел писать этот пост. Как справедливо заметил один мой лирушный читатель, очень много в наших СМИ сообщений о смертях, кроме того мне бы не хотелось чтобы мой пост был истолкован как жёсткий, или обидный.
Итак: 1 марта 622 года у Бадры мусульмане одержали серьёзную и важную победу над языческим арабским племенем владевшим Меккой. Некоторые блоггеры почему то считают что Мухаммед даровал Синайскому монастырю эту грамоту после завоевания обители. На самом деле подлинные мусульмане не воевали тогда с монахами и с христианами, они воевали с язычниками идолопоклонниками. Наоборот, все исследователи ислама отмечают, что "в Средние века веротерпимость мусульман по отношению к Христианам и к Синайскому монастырю была следствием Фирмана и смысл этого Фирмана составлял по своей веротерпимости предмет удивления и восхищения магометан"... (Уманец А. "Поездка на Синай". СПб. 1850 г.).
Мухаммед, посещая Синайский монастырь, и, будучи весьма признателен монахам за оказанный ему приём в самом начале его проповеднической деятельности заметил, что правила монахов Синаитов заключаются в тихой и благочестивой жизни, в знак своей благодарности дал своим наследникам письменное завещание, которым подтверждал все привилегии Императора Юстиниана данные Синайскому монастырю. В 1517 году Турецкий Султан Селим I захватив Египет провозгласил себя Халифом и тогда монахи Синая и других монастырей Египта предъявили ему подлинный фирман Мухаммеда. Султан повелел сделать турецкий перевод Фирмана а оригинал приказал поместить в Стамбуле в своём дворце. До сих пор в галерее икон Синайской обители выставлена данная копия. Привожу перевод с арабского языка данной ахтинаме (грамоты).
" Писал я как для своих единоверцев, так и для всех исповедующих христианство на востоке и на западе Земли, ближних и дальних, грамотных и безграмотных, знатных и простых, давая писание сие в завет.
Во Имя Аллаха милостивого и милосердного. Это послание от Мухаммеда ибн Абдаллы всем христианам ближним и дальним, да будет оно порукой нашего с ними единства. Сим приношу я клятву за себя, моих слуг, последователей, сродников и единоверцев, в том, что беру христиан под руку мою руку как земляков моих, и обязуюсь во имя Аллаха быть им защитой против любого противника.
Да не посмеет никто силой принуждать их к повиновению, и не посмеет смещать их епископов и изгонять монахов из монастырей их. Да не смеет никто разрушать и осквернять дома молитвы их, не нанесёт им вреда и не ограбит во имя выгоды для мусульман. Ослушник да будет объявлен клятвопреступником перед лицом Аллаха и мятежником перед пророком Его. Да будут Христиане союзниками моими, я клятвенно поручаюсь быть им защитой.
Да не принудит никто их оставлять дома свои, да не принудит к сражению за мусульман помимо их воли - пусть мусульмане защищают их силой оружия. Да не возьмёт никто замуж христианку помимо её воли и не воспрепятствует ей посещать её Церковь. Да пребудет у мусульман уважение к к Церквам и служителям Христа, и не воспрепятствует никто поддержанию их и не поставит под сомнение святости данных в них обетов. Да не сменится епископ с епархии своей, ни священник с прихода своего, ниже изгонится монах из монастыря своего а пилигрим да не совратится с пути своего. Да не разрушится ни единая из церквей их или часовен, и да не употребится ничего из принадлежащего Церквам их на постройку мечетей или домов мусульман. Верные да не преступят сей клятвы до Судного Дня". ( Zahoor A, Dr. Hag Z. Gaithersburg, 2000. P. 167.)
Этот уникальный документ показывает нам душевные качества того кто диктовал и тех кто записывал за Мухаммедом, но вот что хочется отметить в этой связи: 1. Почему современная нам мусульманская молодёжь так податлива на всякого рода экстремистскую идею? Ссылки на то что молодые люди не имеют ориентиров в жизни мало меня вразумляют. У всех людей есть родители, отцы и деды которые воевали либо во время Отечественной войны, либо в Афганистане и знают что такое и война и фронтовое братство. 2. Почему так часто мы начинаем считаться нашей историей, доходит до смешного и грустного, в Татарии когда - то всерьёз, на уровне Академии наук, рассматривался вопрос о том чья река Волга ( русская или татарская)?? 3. Почему отдельные представители национальной интеллигенции так болезненно воспинимают слова "Святая Русь или Великая Русь", ведь Русь Свята не только потому что её народ сохраняет Православие а потому, что в нашей стране всяк Славит Господа своим наречием, как писала Императрица Екатерина Великая. 4. Наконец почему веру представляют лишь как чреду определённых запретов???
Наверное потому что истинный смысл ислама до сих пор не понят, писал же ещё в своё время Халиф Муавия о том, что: " Ислам - есть наше отображение христианской Веры" (кстати в Иерусалиме среди мусульман есть предание что в Судный День Исса придёт судить МIP именно в Иерусалиме и там есть мечеть имам которой каждый день выносит ковёр на который должна ступить нога Христа). Вот истинный пример горячей и детской веры.
Но мне то кажется что дело тут совсем в другом. А вот в чём, я оставляю на произволение своих читателей!

Оригинал